Filosofiens opprinnelse i det gamle Hellas eri perioden mellom VIII og VI århundre f.Kr. I den perioden opplever Hellas en koloniseringsperiode, eller apoitisering (apotek - det greske polis oversjøiske territorium, nesten uavhengig av storbyen). Store rom som Asia Minor og Graecia Magna (Italia) overgikk deres greske vugge og ga opphav til de første filosofferene, for atomensk filosofi ble det andre, det neste trinnet i utviklingen av gresk tanke. Verdenshistorien til de gamle grekene ble sterkt påvirket av livets struktur i politikk og den klassiske typen slaveri. Det var eksistensen av sistnevnte i det gamle Hellas som spilte en stor rolle i arbeidsdeling, og, som engelsk bemerket, tillot et bestemt lag av mennesker å engasjere seg utelukkende i vitenskap og kultur.
Derfor har filosofien til antikkens Hellasen viss spesifisitet i forhold til den gamle filosofien i det gamle Øst. Først og fremst, siden Pythagoras tid, har det blitt åpenbart som en egen disiplin, og siden Aristoteles går hånd i hånd med vitenskap, utmerker seg rasjonalisme og skiller seg fra religion. I den hellenistiske perioden blir det grunnlaget for slike fag som historie, medisin og matematikk. Den viktigste "slogan" og utførelsen av ideen om utdanning av gammel gresk filosofi (så vel som kultur) er "kalos kai agatos" - forbindelser av fysisk skjønnhet og helse med åndelig perfeksjon.
Filosofi i det gamle Hellas hevet to storetemaer - ontologi og epistemologi, som regel, kontrasterer begrepet sinn og aktivitet (sistnevnte ble ansett som en okkupasjon av den andre, "inferior" sort i motsetning til ren kontemplasjon). Antikkens greske filosofi er også fødestedet for slike metodologiske systemer som metafysisk og dialektisk. Hun behersket også mange kategorier av filosofi i det gamle Øst, spesielt Egypt, og introduserte dem i den pan-europeiske filosofiske diskursen. Den tidlige filosofien i det antikke Hellas er delt inn i to perioder: arkaisk og pre-sosokratisk.
Filosofi av antikkens Hellas i den arkaiske periodener preget av kosmocentrismen av mytopoetiske verk der episke diktere beskrev fremveksten av verden og dens drivkrefter i mytologiske bilder. Homer systematiserte myter og herlig moral, og Hesiod legemliggjorde historien om verdens opprinnelse i tallene Chaos, Gaia, Eros og andre guder. Han var en av de første i den litterære formen for å presentere myten om «gullalderen» når rettferdighet og arbeidskraft ble verdsatt, og begynte å sørge skjebnen til den moderne "jernalderen", kulakdomens dominans, den tid hvor kraften genererer loven. Tradisjonelt er det antatt at de såkalte "syv vise mennene" spilte en stor rolle i dannelsen av den filosofiske tanken på den tiden, som forlot kloke ord eller "gnomes" dedikert til slike moralske prinsipper som moderasjon og harmoni.
I den pre-sokratiske perioden, filosofien om det antikke Hellaser preget av tilstedeværelsen av flere filosofiske skoler. Milesian skole naturfilosofi kjent for pragmatisme, ønsket om å se etter en enkelt prinsipp og de første vitenskapelige funn, som de astronomiske instrumenter, kart solur. Nesten alle sine representanter kom fra handelsmannsklassen. Så, Thales studert solformørkelser og vurderes først elementer av alt vannet, er Anaximander skaperen av Earth kart og modeller av himmelkulen, og de første elementer som kalles "Apeiron" - blottet for kvaliteter primordial saken, som motsetningene skapt fremveksten av verden, og hans elev Anaximenes mente at en enkelt årsak til alle er luft. Den mest kjente representant for skolen i Efesos Heraklit er klengenavnet de sørgende. Han la frem ideen om at verden ikke ble skapt av noen, men etter sin art er en brann, så blusse opp, så falming, og hevdet at dersom vi lære ved hjelp av persepsjon, grunnlaget for vår kunnskap er logoen.
Filosofien om det antikke Hellas, presentertEleatic og italienske skoler, er basert på flere andre kategorier. I motsetning til Milesians, Eleatic-aristokrater etter opprinnelse. I teorien foretrekker de prosessen til systemet, og uendelig å måle.
Xenophanes fra Colophon kritiserte det mytologiskeideer om gudene og foreslått å dele det eksisterende og det åpenbare. Parmenidene av Elea utviklet sine ideer og uttalt at det vi oppfatter er tilsynelatende sanser, og det som eksisterer er logikk. Derfor er det for en rimelig person ingen eksistens fordi noen av våre tanker er en tanke på å være. Hans etterfølger Zeno forklarte stillingene til sin lærer ved hjelp av de berømte paradoksene-aporier.
Den italienske skolen er kjent for så mystisktenker som pythagoras, som foreslo doktrinen om tall og deres mystiske forbindelse med verden og etterlot en hemmelig undervisning. Like interessant filosof var Empedocles fra den sicilianske byen Agregent. Årsaken til alt som eksisterte, betraktet han fire passive elementer - vann, brann, luft og jord og to aktive prinsipper - kjærlighet og hat, og i sitt filosofiske system forsøkte å forene Parmenides og Heraclitus. Senere klassisk gresk filosofi baserte i stor grad sine funn på ideene til italienske tenkere.
