Historien om denne hellige forening har dyprøtter. Så dypt at de går til de aller første lagene i menneskets historie. Ordningen om ekteskap er beskrevet i Bibelen. Fra det gamle testamente var forlovelsen en frivillig forening av en mann og en kvinne som tok en felles og bevisst beslutning om å leve sammen og i harmoni med Guds standarder. Ved ordet "normer" menes vi prinsippene om familielov som er beskrevet i Den hellige skrift.
Overraskende, for all kompleksiteten til den beskrevneenhet i lovgivningen i mange land og det er ingen klar definisjon av ekteskap. Dette skyldes nettopp at ekteskapet ikke er en forretningsavtale, der alle rettigheter og forpliktelser til partnere med en viss grad av nøyaktighet er underlagt lovbestemmelse. Ekteskap er en allianse, og en slik definisjon innebærer visse friheter i forholdet mellom partnere. Det er logisk, siden familien er opprettet ikke bare og ikke så mye for å oppfylle noen forpliktelser til samfunnet eller å utdanne barn, hvor mange som skal gjøre opp, åndelig-korporal enhet ("og det skal være to kjøtt"), ta vare på om partnerens åndelige og fysiske behov, komplementere og beskytte hverandre. Og disse åndelige subtiliteter, ingen lov kan ikke ordentlig orden.
Vurderer ekteskapsordren somjuridisk fenomen, er det flere typer av slike fagforeninger: de som er tatt opp i spesielle organer, kirken og den faktiske (de samme som feilaktig kalles sivil). Ikke-spredning i Russland, men foregår i verden blir slike varianter av ekteskapet som polygyni (polygami), polyandry (omvendt, når mange menn), midlertidig eller fiktive kontrakter og til slutt forårsaker den siste hard kamp mellom lovgivere og blant innbyggerne i samme kjønn fagforeninger.
Den veldig oppførsel og normer som forlovelseregnes som lovlig i forskjellige land er regulert på forskjellige måter. Konklusjonen av ekteskap i Russland, samt de juridiske konsekvensene av denne handlingen, kommer når registreringen finner sted i statlige organer (samme ordre i Frankrike, Japan, Tyskland). I andre land forblir valget av form - sivil eller kirkeregistrering hos ektefellene, staten anerkjenner både den og den andre foreningen (Spania, England, Canada, Italia). For det tredje inngår ekteskap kun i religiøs form (Israel, noen stater i USA og Canada, islamske land).
Interessant nok kommer ordet "ekteskap" fradet greske ordet γάμος, som er avledet fra "take." Gammel russisk brachiti relatert til ham er definert som en handling rettet mot å velge det beste av det gode og avvise det uegnede, dårlige. Basert på det ovenfor kan vi konkludere med at ordene "ekteskap", som en sammenslutning av to personer, og dens homonym, som betyr lavkvalitetsvarer, ikke er så langt i forhold til deres leksikalske betydning. Det er ikke overraskende at det i mange land er visse restriksjoner og ekteskapsprosedyrer for unge par. Så for eksempel sier familiekodeksen at konklusjonen av et ekteskap i Russland er umulig dersom noen som ønsker å starte en familie allerede er forbundet med offisielle familiebånd med en annen person. Det er også umulig kommunikasjon mellom nære slektninger eller i tilfelle brudgommen eller bruden lider av en slags mental forstyrrelse. Ekteskapsforbudet mellom adoptivforeldre og adopterte barn er forbudt ved lov. I mellomtiden er ekteskap i Tyskland i en slik situasjon ganske mulig. Bare i dette tilfellet slutter den kombinerte å være slektninger, dvs. foreldre og barn. Den eksisterende prosedyren for å inngå ekteskap i sivilretten i dette landet opphører i dette tilfellet forpliktelsene ved vedtak.
Som du kan se, over tusenåreneMenneskelig historie har ikke utviklet en enhetlig tilnærming til dannelsen av et ekteskapssystem. Kanskje det er grunnen til at vanlige familiebånd i dag blir forsvarsløse mot angrepene i den offentlige mening og frihet som er uforenlig med høy moral.
